达卡莱供品_古人说：“再饿莫吃坟前供，再累不坐人肉凳”，什么是人 肉凳？2022已更新(今日/知乎)

谢谢邀请：古人说，“再饿莫吃坟前供，再累不 坐人肉凳”，这是古人教育人的俗语。因为吃坟前供、做人肉凳，都是使 人厌恶的事，有损人格、影响身份，劝人注意个人的言行。

“坟前供”是给死人吃 的东西，由于死人不能吃，在贫穷的时代，也难免有人偷吃。那时，能上 “坟前供”的都是富裕的人家，穷人家的祖坟前是很少见到供品的。那些摆供品的人家，他 们不希望有人偷吃他家祖坟前供品，若被发现，面子是很难看的，也有人 认为，和死人争东西吃，不吉祥，所以，就出现了“再饿莫吃坟前供”的说法。

“ 人肉凳”就是指人，坐在“人肉凳”上，就是压迫人，侵犯人权，这个俗 语既表达了对坐在“人肉凳”上的人的唾弃之情，也反映了对受压迫的人的同情，也是对甘 当“人肉凳”的人的鄙夷（这里面要说明的是，小孩子坐在大人身上、 大人当马逗小孩骑，这类的事除外）。那些骑在人民头上作威作福的人，这个举动，确实 使人痛恨，由于旧时代封建等级观念极强，人民受压迫，被人当人肉凳 是被迫的，这个俗语，满含着同情。也有一些人，为了讨好他人，别有用心，恬不知耻， 甘当奴才，为他人去做人肉凳，这些人的举动确实使人厌恶。这个俗语 ，也含有劝人不要做让人看不起的事，让那些别有用心的人的企图不能得逞这个意思。

总之，这两个俗语，都是劝人不要做不体面的事，无论穷富，都 要注意个人的言行，好处极多。说起来都是生活小事，不注意，后果就不好说了。特别把 人当凳子坐，谁看了都会反感，若欺人太甚，翻脸动手，最低给个难看 ，让他坐不成，严重的就不可想象了。那必定是旧社会，法治不健全，现在是法治社会， 不许侵犯人权，这种现象是不容存在的，今天回顾这个俗语，还是有好处的 。

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谢谢邀请：古人说，“再饿莫吃坟前供，再累不坐 人肉凳”，这是古人教育人的俗语。因为吃坟前供、做人肉凳，都是使人厌恶的事，有损 人格、影响身份，劝人注意个人的言行。

“坟前供”是给死人吃的东西，由 于死人不能吃，在贫穷的时代，也难免有人偷吃。那时，能上 “坟前供”的都是富裕的人家，穷人家的祖坟前是很少见到供品的。那些摆供品 的人家，他们不希望有人偷吃他家祖坟前供品，若被发现，面 子是很难看的，也有人认为，和死人争东西吃，不吉祥，所以，就出现了“再饿 莫吃坟前供”的说法。

“人肉凳”就是指人，坐在“ 人肉凳”上，就是压迫人，侵犯人权，这个俗语既表达了对坐在“人肉凳”上的 人的唾弃之情，也反映了对受压迫的人的同情，也是对甘当“ 人肉凳”的人的鄙夷（这里面要说明的是，小孩子坐在大人身上、大人当马逗小 孩骑，这类的事除外）。那些骑在人民头上作威作福的人，这 个举动，确实使人痛恨，由于旧时代封建等级观念极强，人民受压迫，被人当人 肉凳是被迫的，这个俗语，满含着同情。也有一些人，为了讨 好他人，别有用心，恬不知耻，甘当奴才，为他人去做人肉凳，这些人的举动确 实使人厌恶。这个俗语，也含有劝人不要做让人看不起的事， 让那些别有用心的人的企图不能得逞这个意思。

总之，这两个俗语，都 是劝人不要做不体面的事，无论穷富，都要注意个人的言行， 好处极多。说起来都是生活小事，不注意，后果就不好说了。特别把人当凳子坐 ，谁看了都会反感，若欺人太甚，翻脸动手，最低给个难看， 让他坐不成，严重的就不可想象了。那必定是旧社会，法治不健全，现在是法治 社会，不许侵犯人权，这种现象是不容存在的，今天回顾这个 俗语，还是有好处的。

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