欧芮泉_颛顼、帝喾、尧、舜、禹和黄帝的世系关系是怎么 排列的？2022已更新(今日/知乎)

几乎所有中国人都知道“三皇五帝”这 一说法，但要理清楚这几位中华文明先祖的具体关系，还真的不容易。

三皇 即伏羲氏、女娲氏和神农氏，唐代的史学家司马贞曾经写过《三皇本纪》 ，作为汉代史学大家司马迁《史记》的补充；

而《史记》的第一篇，就是《 五帝本纪》，指的是黄帝、颛顼（zhuān xū）、帝喾（k ù）、尧、舜；

禹，就是我们熟知的大禹，他是夏朝的创始者，所以也称为 夏禹。

三皇、五帝、大禹，他们在时间上是连续的。其中 ，神农氏也就是炎帝，他和黄帝并称“炎黄”，是华夏文明的始祖，所以咱们都叫“ 炎黄子孙”。

作为二十四史的第 一部，《史记》为啥从五帝开始写起?这跟司马迁的学术性格有关。在他看来，“百 家言黄帝，其文不雅驯，荐绅先生难言之”，即各家叙说黄帝，文 字已经不够典雅、合理了，士大夫们也很难说得清楚；他本人也曾赶往全国各地搜集 这方面的资料，但都莫衷一是、各不相同；甚至连《尚书》中，记 录的也是尧以来的情况。

所以，如果没有具体史料的支撑，再往之前的三皇 更加像传说，真伪莫辨、似是而非，司马迁本着慎重的治学态度， 没有把他们写进严肃的史书。

因此，作为中国文明的记录，《二十四史》记 载的第一位人物，就是黄帝，即从“五帝”开始。但即使如此，对 于黄帝、颛顼、帝喾记载的仍旧不是那么详细，直到尧、舜开始才相对全面。

“自黄帝至舜、禹，皆同姓而异其国号 ”，即五帝和夏禹都是来自同一个家族，只是国号有所区别而已，以彰显他们各自的 功业。而当初被黄帝取代的，则是炎帝。

黄帝姓公孙、 名轩辕，据称他天赋异禀、身在襁褓中就会说话。他的主要成就，就是率领部族在 阪泉之战击败炎帝部落，促成了炎黄联盟；后来，炎黄联军在涿 鹿击败蚩尤，确立了炎黄部落对广大中原地区的占据。

从此之后，诸侯都 尊奉公孙轩辕做天子，取代了炎帝神农氏，这才诞生了“黄帝”的名号（有土德之瑞 ，而土色为黄）。此后，炎黄部落逐渐融和壮大，并且逐渐吸收东夷，形成了上古大华 夏部落联盟，中国进入了华夏时代。

黄帝一共有25个儿子，其中有14个建立了自己独立的姓氏。其中正妃嫘 祖所生的儿子名为昌意，后来被封为诸侯；而昌意的儿子名为高 阳。在黄帝死后，他的孙子高阳登上帝位，这就是颛顼帝。

颛顼为人沉稳 多智、通情达理，他带领人们因地制宜种植庄稼、豢养牲畜；并 且还顺应自然规律推算出历法，为后世所沿用。到了战国时期，秦人在这一基础上 制定了《颛顼历》，统一天下后推行到全国，到了汉初更是成了 正统的历法。此外，颛顼还制定礼义、教化万民，率领人们祭祀鬼神，初步形成了 一套文明体系。

而下一位五帝 ——帝喾，则是黄帝的曾孙、颛顼的侄子。

黄帝有个儿子名叫玄嚣，玄嚣 之子名为蟜极，蟜极的后代名叫高辛，而高辛，就是帝喾。

据说高辛跟黄帝一样生而有灵气，一出生就叫出了自己的名字，30岁时接替 颛顼登上帝位。他明察秋毫、知人善任，处处顺从民意、为百姓 着想，恩威兼施、讲究信誉，广为人民信服和爱戴；他探索天象，划分四时节令， 极大促进了农业生产的发展，帮助农耕文明进入新时代。据称， 在他的治理下，当时的中原社会富足，人民安居乐业，实现了上古时期的太平盛世 。

帝喾的儿子中，挚、放勋是 同父异母的兄弟。在帝喾死后，首先是挚接任，放勋在15岁时被封在唐国（今山 西临汾市），辅佐自己的兄长。

但帝挚没干出什么成绩 ，随后由放勋接位，这就是帝尧。因为封地是唐，所以也叫唐尧。

尧首次 创建了国家政治制度，取代了以往的松散部落联合体，并且还按 照工作内容任命专职的官员，这是历史的伟大进步，为推动华夏文明迈进奴隶制奠 定了基础。

他还完善了天文历法，春分、夏至、秋分、 冬至等节气都在那个时候正式明确；同时，还首次将一年定为366天，每三年设 置一个闰月，以此调整历法和四季的关系。这样一来，那时的农 时再也没出现过误差，中华农耕文化出现了巨大的飞跃。

此外，酿酒、围 棋都是在尧时期发明的，龙图腾也是由他确立。同时，尧注重道 德治国，他的理想人格成了后世君主的楷模。“大哉尧之为君也！巍巍乎！唯天为 大，唯尧则之。” 孔子对尧的赞美，也让他逐渐成了儒家精神 上的始祖。

尧之所以被后世尊奉，还因为他以天 下为重，开创了一件对后世影响深远的举动——把帝位禅让给舜 。

这是一次划时代的壮举，毕竟从黄帝到尧，华夏的帝位一直在黄帝家族 内部代代相传，父死子继、兄终弟及，早已约定俗成。但在帝尧 看来，这并不是完美的制度，由于自己的儿子丹朱为人愚顽、凶恶，其他的也不足 以带领天下苍生百姓，因此，他的视野已经跳出直系亲属、扩大 到四海。此时的四岳（分管四方的诸侯，四个人）则推荐了舜。

但当初正 是由于听信四岳，尧才任命鲧前去治理水患。但最终鲧治水九 年，也没有取得成效。鉴于这一失败案例，尧决定自己对舜进行考察、培养。

舜是黄帝的八世孙，血脉关系 是这样的：黄帝→昌意→颛顼→穷蝉→敬康→句望→桥牛→瞽叟，瞽叟的儿子名 为重华，他就是舜。自从穷蝉之后，这几代人都地位低微，舜 被四岳举荐时，只是一个在河边打鱼、制陶的小伙子，因为由于远近闻名的孝行 才被四岳看中。

对于舜的考察，一共历时两个阶段， 耗时28年。

起先，帝尧把自己的两个女儿嫁给舜，还让九个儿子随时 对其进行观察考核。从此，穷小伙舜的命运从此改变，成了帝 尧家族的成员，地位今非昔比，为今后的执政奠定了基础。

这一去就是 20年，舜受到了亲人、宾客的广泛认可。随后帝尧开始了第 二轮测试，逐渐放权给舜，让他代理天子之职。

舜按照 尧的指示巡视四方，他为人低调，深受舆论好评。整整8年中，他 全心全意辅佐帝尧，此外为了平民愤，还曾诛杀/流放了名声极差的共工、讙兜 、三苗和鲧（所谓的四凶），进一步树立自己的威信。

通过28年的磨合交接，当帝尧驾崩后，舜服丧三年 后正式接位。“不以天下之病而利一人”，为了全天下人的利 益，尧果断舍弃了自己的儿子丹朱，由此创造出了让后世膜拜不已的“禅让”制 。“家天下”变成了“天下为公”，这无疑是一种伟大而可贵 的进步。

事实证明尧的选择极为英明，舜在位期间虚心纳谏、任人唯贤 ，促进了百业兴旺、政通人和。晚年，他也听从四岳的建议， 把帝位禅让给成功治理了水患的大禹。

自此之后，尧舜成了后世推崇备 至的圣王楷模，“为尧舜”，几乎成了对一个封建帝王的最高 褒奖。

而禹，本名叫文命，他是是黄帝的玄孙、颛顼的孙子、鲧的儿子 。他为人聪明机智，“其德不违，其仁可亲，其言可信”，也 就是说，道德高尚、仁爱可亲、言而有信。凭借这些品质，加上成功治理了洪水 ，他被四岳推荐给舜，成了下一任的君主。

禹继承天子之位后，国号为夏后，被视为夏朝的开端。他起先把 大臣皋陶定为帝位继承人；不久后皋陶去世，禹又挑选了益。 但在禹死后，鉴于辅政时间太短、天下人心并不向着自己，益于是把帝位让给了 广受拥戴的启（禹的儿子），自己躲进深山。从此，家天下再 度回归，几乎垄断了其后的数千年。

尧舜开创的“禅让制”，本是突破 私心、带有民本思想的制度创举。然而到了后来的封建时期， 在利益的驱动下，“禅让”逐渐变成了作秀，王莽、曹丕、司马炎纷纷以此为包 装，强取豪夺了自己曾服务的政权。尧舜时代在后世一直广为 人们怀念，可能也有这一方面的原因。

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