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知与行 ，虽不分难易 ，但分先后，分 轻重——知 先行后、知轻 行重。既要知道 知行合一的概念， 还有清楚 顺序。（新浪网）顺序 不对，努力白 费，对于当下来 说，十二十页认为 行比知更 重要。
在信息爆 炸的时代，知的 已经够多了，但真 正行的人 并不多，只 知不行，等于 徒劳，体现不出 自身价值。举个最 简单的例 子，当在一 个晚上看到一 个湖，有晚霞， 有飞鸟，不会“行 ”的人会 说真好看， 会“行”的人 会说落霞与孤鹜 齐飞，秋水共长天 一色 。 《滕王阁序 》两个人都知 道，但就是有人 会有，有人不会用 ，所以只 知不行，等 于徒劳，知（人民政协网）行 合一，贵在行之 。
通俗 易懂的来理解知行 合一就是 说，知是只 眼睛会了，行 是脑子会了，正 确的做法是，既要 让眼睛会 ，也要让脑 子会，这样（中国日报网站）才 不会枉费时间学 习。
老子 《道德经 》第四十二 章有句话，“ 道生一，一 生二，二生三， 三生万物”道从 何而来? 十二十页认 为，道就是 从知与行中来， 有了知与行才有一 。《淮南子 ·天文训》也对 道进行了解释:“ 道始于一 ，一而不生 ，故分而为阴 阳，阴阳合和而 万物生。故曰:一 生二，二 生三，三生 万物”。
一是宇宙生成论 的第一步 （西北要闻），也是最关 键的一步。想 迈好这一步，知 和行缺一不可，并 相互依赖 ，无法独立 ，就像鱼和水一样 。所以说知行没 有难以之分，只 是在人生不同的 阶段重要性 不同。
其实，只 知不行，等于 徒劳。学习了某 种东西，但是不实 践，就等 于没有学习 ，甚至比没有 学习此项内容的 人做的还差。举两 个例子：
例子1：战 国时期， （新浪网）赵国大将赵 奢的儿子赵括 ，从小熟读兵书 ，张口爱谈军事， 别人往往 说不过他。 因此很骄傲， 自以为天下无敌 。公元前259年 ，秦军又 来犯，秦国 施行了反间计 ，派人到赵国散 布“秦军最害怕赵 奢的儿子 赵括将军” 的话。赵王上 当受骗，派赵括 替代了廉颇。赵括 自认为很 会打仗，死 搬兵书上的条 文，到长平后完 全改变了廉颇的作 战方案， 结果四十多 万赵军尽被歼 灭，他自己也被 秦军箭射身亡。
只知不行， 只会纸上 谈兵，并且 赵括还盲目自 信，认为又有兵 马，又懂兵法，自 然能赢， 这个自信其 实就是从“知 ”中来，但是这 个“知”只是眼睛 （中国经济网）会了，脑 子没会。导 致不会举一反 三，不会灵活运 用，最终全军覆没 ，损失惨 重。
这也是 王守仁提出知行 合一的原因，所谓 一就是二 者缺一不可 ，李云龙最终 胜利了， 但也是因为 他没有“知” 战后送到了学校 去学习深造，但是 对于常人 来说，鼓励 先知后行，知 轻行重，毕竟像 李云龙这样无师自 通的人才 少之又少。
齐白石 学画虾时，曾终 日蹲坐在 （新浪新闻）虾池旁观虾的动 态；徐悲 鸿的奔马图， 是他常在 马厩观马的 结果；达芬奇 为了完成《最后 的晚餐》，曾用两 年半的时 间到酒馆、 市集去搜寻人 物形象，观摩人 物神态。这些名人 的事例无 不启迪着我 们要学有所成 ，就必须有“知 ”在肚里，“知” 是“行” 的前提和基 础。
1 、对于如何 学习，十二十 页有如下建议：
①阅 读
学习 最快的方法 就是看别人的（搜狐新闻） 经验，而书籍就 是经验的文字版， 读书就是 在和比你聪 明的人交流， 近朱者赤近墨者 黑，自然而然就学 习到了对 方身上的东 西，取百家之 所长，自然长于 百家。
除 了书籍， 在快阅读的 时代，也可以 利用文章进行学 习，书籍可以增 加知的“ 深度”，而 文章可以增加 知的“宽度” 建议每天阅读半小 时-1小 时，经过时 间的沉淀，自 然就会无师自通 。
②观 察
（网易新闻）
孔子 曾经承认过， 自己在识人方面 有过失误。 他说自己起初 在察人的时候， 是听其言，信其行 。后来纠 正了这个观 点，对一个人 的认识，要听其 言，观其行。
不 仅交朋友要 这样，学习也 是如此，观其行 是最好的学习方式 。比如小 孩跟大人学 习，就是最直 接的观其行，如 果一个爸爸经常跷 二郎腿， 孩子也会跟 着学。父母的 言传身教对于孩 子来说，是最简单 的知行合 一，作为父 母也要注意自 己的行为哦~
（人民政协网） 2、对 于实践，十 二十页有如下 建议：
①要有勇敢的 心
不要怕错， 不要怕被指 责，不像赵括 那样盲目自信 ，对于后 果自己能把控， 就可以多实践。陆 游曾说： “纸上得 来终觉浅，绝 知此事要躬行 ”心态是做事的第 一步，就 像写作一样 ，光读书，不 写作，怕写出来 的内容遭到批评， 如果是这样的心态 ，永远不 会写文章。
② 多实践
李云龙的胜利都 是靠多次 （腾讯新闻）的战斗经验 总结出来的， 白居易说过： “慎而思之，勤而 行之”， 孔子说过： “学而不思则 罔，思而不学则 殆”对于实践来 说多多益 善，量变产 生质变。但是 每次的实践都需 要有总结，没有总 结的实践 ，最后的结 果就是踩过的 坑还会再踩一遍
【十二 十页结语 】
行是知之始，知是 行之成， 李时珍为确 保所著医术的 准确详尽，亲自 到深山采取草药， 向药农询 问情况；徐 霞（凤凰网）客为完成游 记，跋山涉水， 遍游名川大山，历 经许多城 市；巴尔扎 克为了使书中 人物具有狮子般 品性和毅力，曾亲 自到非洲 猎狮；托尔 斯泰为了刻画 逼真的战争场面 ，曾亲自前去战场 观察。所 有的事例一 再证明：实践 出真知，唯有“ 行”了，方可验证 所“闻” 所“见”， 只有“行”了 ，才能掌握真正 意义上的“知”。
就像疫 情过后的复工 ，不仅要懂职场 防护，还能会做， 会（中国经济网）做好， 甚至还能辅 导别人，这也是知 行合一。 知行合一虽 然是位大思想 家提出的科学实 践理论，但是并不 难，世上 无难事只怕 有心人，心态 摆正，敢于尝试 ，知行合一。
今日最新疫情： 发布时间： 疫情指数： 铜陵 27分钟前 +214 遵义 23分钟前 +602 杭州市 19分钟前 +26 宜昌市 15分钟前 +148 知行合一 是王守仁专门 针对朱熹“将知 行分作两件去做” 这一观点 而提出的对 立理论，无论 是朱熹还是王守 仁提出的观点都 是围绕“知”与“ 行”这两 个方面，无 论是“知”还 是“行”二者都 很难，虽然难易程 度一样， 但重要性不 同，【十二十 页】认为知行合 一，贵在行之。
知行合 一的概念
明武宗正德四年 （1509），心 学集大成 者王守仁在 贵阳文明书院 讲学，首次提出 知行合一说。王守 仁说：“ 知是行的主 意，行是知的 工夫；知是行之 始，行是知之成” 。知中有 行，行中有 知，二者不能 分离。
只知不行的后果 和影响
知 行合一如何做
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