狈老板十八卦_大年初六百年难遇，壬寅年壬寅月庚寅日 ，三阳开泰，有啥来头？2022已更新(今日/知乎)

今年大年 初六很特别，百年难遇，壬寅年壬寅月庚寅日，三阳开泰，有啥来头?

每年初五一过，很多人就感慨这个年过得好快， 又要开始上班了，还没休息够。老话说“下田备春耕，穷气送出门” ，明天就是大年初六了，按照老辈人的说法初六是马日。因为女娲在创造万物生灵的时候， 造马这一天正好赶上正月初六，所以，正月初六这一天又被叫作“挹肥” ，在过去人们这一天打扫卫生和开始做春耕准备。

咱们古代是农耕社会 ，庄稼长势好坏直接能够影响到人们的生活水平。所以，对天气和年景的 预判就显得尤为重要。古代的历法家为了方便农民记录日期发明了天干地支。天干有1 0个，分别是“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”。地支也有 12个地支，分别是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。把一个天干和地 支对应循环起来，正好是60年，就是我们常说的“六十甲子”！

其实，古代多少是有些封建迷信思想的，在这些天干地支中他们也有喜 欢的，也有不喜欢的，古人认为“寅”这个时间段是比较吉利的，三阳开泰，万 物复苏，是比较好的。

按天干地支上来看，今年是壬寅（虎）年，而正 月初六又是“壬寅年壬寅月庚寅日”，古人认为寅比较吉利，一天出 现“三个寅”就更吉利了。上一个“三个寅”出现在同一天还是出现在屈原 的《离骚》里：“摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降”，这里的 摄提是“摄提格”的简称，是古代“星岁纪年法”的一个名称。古人把太岁运行 到寅宫那一年，称为“摄提格”，也就是我们说的“寅年”， “孟陬”比较好理解，就是我们现在说的正月这段时间，而夏历的正月就“寅月 ”，“庚寅”是干支中的一个，是“某天”的记录形式，按顺 序来看，排在第27位，前一位是己丑，后一位是辛卯。明白以上这些我们就知 道了，屈原就是“寅年寅月寅日”出生的。

写到这有的朋友已经发现了，今年正月初六（壬寅年壬寅月庚寅日）正 好是屈原的生日，并且大年初六出现“三个寅”也是百年难遇 ，按老辈人的观念是非常吉利的一天。

大年初六有哪些习俗

大年 初六很多地方称为“送穷日”，说到“送穷神”每个地方的日 期不太一样，像广州地区正月初三是“穷日”，还有的地方是大年初五，不过， 大部分地区正月初六“送穷神”。

很多朋 友说，古代人封建迷信，其实古代人是很聪明的，我们想想是不是这样的。从过 年期间的这些习俗上也能看出来，他们很善于思考和发明，不 像我们现在过年就是吃吃喝喝，完事后各回各家。我们大年初五迎来了财神，到 了大年初六得把“穷神”送走啊，不能让他俩在一起吵架。

如果我们经常看一些古代的书籍你会发现，古代的“穷字”并不是像我们 说的没钱，家徒四壁之类的。而是指智穷、学穷、文穷、命穷 、交穷等，当然也包括贫穷。说的直白一点就是要把旧的不好的都除掉，迎接新 的进来。

大年初六除了“送穷神”以外， 还是祭“厕神”的日子。厕神是中国民间传说中的司厕之神，主要供奉的有 紫姑、戚姑、后帝和三霄娘娘等。关于厕神的神话传说非 常多，感兴趣的朋友可以在网上找找。比如，有传说紫姑就是戚夫人，也就是刘 邦的妃子，被吕后砍去双手、双脚、削光头发、挖掉双眼，薰 聋耳朵，口灌哑药之后，扔到厕所里供大臣们当作“人彘”参观，人们非常同情 她，把她“作神”来纪念。所以，有些地区会在这一天会倒掉 家里的“污秽”。

文章前部说过，正月初六也是“马日”， 相传女娲是先造了六畜之后，才造的人，所以，初七是“人日 ”。从秦汉开始正月初一日为鸡日，初二日为狗日，初三日为猪日，初四日为羊 日，初五日为牛日，初六日为马日，初七日为人日。不过，有 的朋友说这个排法不对，对不对也不是咱们说的算的，古书上就是这么写的，咱 也不能乱改。

所以，今年初六即是“三寅日”又 是“马日”和“送穷日”和“祭厕日”，还是比较特别的。

老人说 ，今年是“八龙治水，五牛耕田，八人三锄，六屠三猪”，年 景整体来说还是不错的，部分地区可能会出现干旱的情况。但是，这些都是老黄 历的说法了，不能全信，也不能沉迷，就当是对未来美好生活 的一种祈望就行，我们还得靠自己的奋斗。老辈人说“天时地利人和”就能把 事做好，但是要想达到更理想的效果，有时还得需要“神助 ”，老话不是说“有如神助”吗?还是有道理的。

在咱们国家广 州地区有“初一人拜神，初二人拜人，初三穷鬼日，初四人 乞米，初五初六正是年……”的新年民歌，有大年初六求顺扔穷鬼的习俗。

总之，大年初六这一天，就是要把家里的污秽杂 物、破衣烂衫等拿到大门外用活烧掉。还有些地区会在大年初六这天会供煎饼 ，芭蕉船，点明烛，送穷鬼上路。另外，别忘了大年初六这 天“厕神”要来检查卫生，好好清理一下，留下一个好的印象给厕神。关于大 年初六还有哪些习俗呢?期待您在评论区分享，交流学习一 下！

全文完，都看到这了点个赞吧！感谢阅读。

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今年大年初六很特别，百年难遇，壬寅年壬寅月庚寅日， 三阳开泰，有啥来头?

每年初五一过，很多人就感慨这个年过得 好快，又要开始上班了，还没休息够。老话说“下田备春耕，穷气送出门” ，明天就是大年初六了，按照老辈人的说法初六是马日。因为女娲在创造万物生灵 的时候，造马这一天正好赶上正月初六，所以，正月初六这 一天又被叫作“挹肥”，在过去人们这一天打扫卫生和开始做春耕准备。

咱们古代是农耕社会，庄稼长势好坏直接能 够影响到人们的生活水平。所以，对天气和年景的预判就显得尤为重要。古代 的历法家为了方便农民记录日期发明了天干地支。天干 有10个，分别是“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”。地支也有 12个地支，分别是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申 、酉、戌、亥。把一个天干和地支对应循环起来，正好是60年，就是我们常 说的“六十甲子”！

其实，古代多 少是有些封建迷信思想的，在这些天干地支中他们也有喜欢的，也有不喜欢的 ，古人认为“寅”这个时间段是比较吉利的，三阳开泰，万 物复苏，是比较好的。

按天干地支上来看，今年是壬寅（虎）年，而 正月初六又是“壬寅年壬寅月庚寅日”，古人认为寅比较吉 利，一天出现“三个寅”就更吉利了。上一个“三个寅”出现在同一天还 是出现在屈原的《离骚》里：“摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾 以降”，这里的摄提是“摄提格”的简称，是古代“星岁纪年法”的一个名称 。古人把太岁运行到寅宫那一年，称为“摄提格”，也就是 我们说的“寅年”，“孟陬”比较好理解，就是我们现在说的正月这段时间， 而夏历的正月就“寅月”，“庚寅”是干支中的一个，是“ 某天”的记录形式，按顺序来看，排在第27位，前一位是己丑，后一位是辛 卯。明白以上这些我们就知道了，屈原就是“寅年寅月寅日 ”出生的。

写到这有的朋友已经发现了，今年正月 初六（壬寅年壬寅月庚寅日）正好是屈原的生日，并且大年 初六出现“三个寅”也是百年难遇，按老辈人的观念是非常吉利的一天。

大年初六有哪些习俗

大年初六很多地方称为“送 穷日”，说到“送穷神”每个地方的日期不太一样，像广州地区正月初三是“ 穷日”，还有的地方是大年初五，不过，大部分地区正月初 六“送穷神”。

很多朋友说，古代人封建迷信，其实古代 人是很聪明的，我们想想是不是这样的。从过年期间的这 些习俗上也能看出来，他们很善于思考和发明，不像我们现 在过年就是吃吃喝喝，完事后各回各家。我们大年初五迎来了 财神，到了大年初六得把“穷神”送走啊，不能让他俩在一起吵架。

如果我们经常看一些古代的书籍你会发现，古代的“穷 字”并不是像我们说的没钱，家徒四壁之类的。而是指智穷、学穷、文穷、 命穷、交穷等，当然也包括贫穷。说的直白一点就是要把 旧的不好的都除掉，迎接新的进来。

大年初六除了“送 穷神”以外，还是祭“厕神”的日子。厕神是中国民 间传说中的司厕之神，主要供奉的有紫姑、戚姑、后帝和三霄娘娘等。 关于厕神的神话传说非常多，感兴趣的朋友可以在网上找 找。比如，有传说紫姑就是戚夫人，也就是刘邦的妃子，被吕后砍去双手、 双脚、削光头发、挖掉双眼，薰聋耳朵，口灌哑药之后， 扔到厕所里供大臣们当作“人彘”参观，人们非常同情她，把她“作神”来 纪念。所以，有些地区会在这一天会倒掉家里的“污秽” 。

文章前部说过，正月初六也是“马日”，相传女娲是 先造了六畜之后，才造的人，所以，初七是“人日”。从 秦汉开始正月初一日为鸡日，初二日为狗日，初三日为猪日，初四日为羊日 ，初五日为牛日，初六日为马日，初七日为人日。不过， 有的朋友说这个排法不对，对不对也不是咱们说的算的，古书上就是这么写 的，咱也不能乱改。

所以，今年初六即是“ 三寅日”又是“马日”和“送穷日”和“祭厕日”，还是比较特别的。

老人说，今年是“八龙治水，五牛耕田，八人三锄，六屠三猪”，年景 整体来说还是不错的，部分地区可能会出现干旱的情况。但是，这些都是老黄历的说法了， 不能全信，也不能沉迷，就当是对未来美好生活的一种祈望就行，我们还得靠自己的奋斗 。老辈人说“天时地利人和”就能把事做好，但是要想达到更理想 的效果，有时还得需要“神助”，老话不是说“有如神助”吗?还是有道理的。

在咱们国家广州地区有“初一人拜神，初二人拜人，初三 穷鬼日，初四人乞米，初五初六正是年……”的新年民歌，有大年初六求顺扔穷鬼的 习俗。

总之，大年初六这一天，就是要把家里的污秽 杂物、破衣烂衫等拿到大门外用活烧掉。还有些地区会在大年初六这天会供煎饼，芭 蕉船，点明烛，送穷鬼上路。另外，别忘了大年初六这天“厕神” 要来检查卫生，好好清理一下，留下一个好的印象给厕神。关于大年初六还有哪些习 俗呢?期待您在评论区分享，交流学习一下！

全文完，都 看到这了点个赞吧！感谢阅读。

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