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佛教中 色的定义是 ：五蕴色、受 、想、行、识中 色为定义。
色指四 大假合，五 蕴蕴积而成的 身体为色身。来 源于五浊恶世的劫 浊，故摶 四大为身。
色的 范畴称色阴区域 ，以色空为边界。 对应眼根 。
超越色阴区域 即超越劫浊，指 心性解脱，忘失自 身，四方 洞开。得离 粗重烦恼，诸 如来心显现其相 ，心触客邪 而不能动.. ....
总结：由于摶四 大为身， 以身为用 ，用身（中国日报网站）摄受 世界的色空二 界，即是佛教中 色的定义范畴。
（ 注：五蕴不 能分开。文中 为方便理解而分 开解析）
佛教中色 的定义是：五 蕴色、受、想、 行、识中色为定义 。
色指四大 假合，五蕴蕴 积而成的身体为 色身。来源于五浊 恶世的劫 浊，故摶四 大为身。
色的范畴称 色阴区域，以色空 为边界。对应眼根 。
超越色 阴区域即超越劫 浊，指心 性解脱，忘失 自身，四方 洞开。得离粗 重烦恼（搜狐新闻），诸如来心 显现其相，心 触客邪而不能动 ......
总结：由 于摶四大为身， 以身为用，用身摄 受世界的 色空二界， 即是佛教中色 的定义范畴。
（注：五蕴 不能分开 。文中为方 便理解而分开 解析）
佛教中 色的定义 是：五蕴色 、受、想、行 、识中色为定义 。
色指四 大假合， 五蕴蕴积而 成的身体为色 身。来源于五浊 恶世的劫浊，故摶 四大为身（人民网） 。
色的范畴称色 阴区域，以色空 为边界。对应眼根 。
超越色阴 区域即超越劫 浊，指心性解脱 ，忘失自身，四方 洞开。得 离粗重烦恼 ，诸如来心显 现其相，心触客 邪而不能动... ...
总结：由 于摶四大为身，以 身为用， 用身摄受世 界的色空二界 ，即是佛教中色 的定义范畴 。
（注： 五蕴不能 分开。文 中为方便理解而 分开解析）
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