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以“仁、义、礼、智、信”为学术中心的学派应为儒家,其创始人应 为孔子。孔子死后,儒又分为八派,以孟子一派为继承孔子学说的正统 。汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”后,儒家学说成为统治阶级的官方思想。在整个封建社 会里,儒家学说经历了四个阶段:
其一、先秦时期以孔孟为代 表的原始儒学;
其二、两汉时期以董仲舒为代表的神学化儒学;
其三 、宋明时期以程颢、程颐、朱熹为代表的理化儒学;
其四、 近代衰落阶段的儒学。
由于儒学在中国的历史上经历的时间长,加之又占主导 地位,因此儒家学说实际成为中国传统文化的的主体。历代统治者都 把儒家思想贯穿于国家治理中,具体便是以“仁、义、理、智、信”为主题对人民实施 教化。而我们现代对此应理解为:
仁:则为上对下要有包容 之心,施以仁义关怀;而人与人之间也要相互有关心包容之心,表现出胸怀大度;
义:与上对下则教育人民要坚守正道、正义;而人与人之间相处 也应讲道义,相互不得违背;
礼:则上对下讲,应当规范对人民的教育,使得 人民讲文明懂礼貌,遵纪守法。而人与人之间相处更应该讲情顺理, 讲文明懂礼貌,不得相互鄙视,言行举止不文明;
智:上则对下要广泛开发教 育,启蒙其智慧,要用其人们的智慧去建设国家,开发经济,实现国 家富强,人民富裕。而人与人间交往更是应当用其智,以其智慧而去创造并赢得人生的 美好的事业和生活;
信:以上对下来讲,上行下效,上对下 一定要讲诚信,凡是施政都要以民生为要,只有取信于民,才能获得人民的信任和支持 ,国家建设才能发展,人民才能和谐。而人与人之间相处相交重要一 点就是要讲诚信,以诚信为本,只有相互讲诚信,人们相处相交才能和谐,不会产生社 会矛盾。
由此可见,“仁、义、礼、智、信”不仅在封建社 会作为统治者治理国家的主体思想,而就现代管理国家、规范人们行为及人与人之间相 互交往都具有现实的指导意义。
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