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中华历代王朝 ，自上古时期 的商代开始， 就有给驾崩（ 薨逝）的 先代皇帝（ 帝王）加尊特 别称谓，以为后 世子孙尊崇、膜拜 的做法， 并将先皇（ 先王）的尊号 刻在石碑或者木 制牌位上（直接刻 先君的名 讳是不行的 、显得不够尊 敬，只能 以尊号代替 ），供奉在特 殊的宫殿内予以 保存、祭祀、瞻仰 。而这个 供奉先君的 宫殿，其实在 夏朝就有了雏形 ，叫做“世室”。 不过有夏 一代，历任 夏后（夏朝君 主称后不称王） 都没给前任“后” 加（搜视网）奉 尊号， 直接以名字代 替，比如“太康 、少康、泄、孔甲 ”等。夏 “世室”中 的供奉牌位， 也是直书历代夏 后们的名讳。
成 汤革夏命， 建立“大邑 商”之后， 也继承了 夏朝的“世室 ”制度，不过改 称为“重屋” ，并将自己的七世 祖、商部落 第六代首领“亥” 追尊为“ 高祖”，尊 称为“高祖亥 ”，然后把“王 亥”的牌位供奉进 “重屋”，让 后世历代商王加 以祭祀、朝拜。从 （中国网）商代起， 供奉在“重 屋”中的历代 先王牌位，都以 尊号代替，不再如 夏朝一样 直接称呼名 讳。这在“重 屋”内被永久供 奉的先王尊号， 就是“庙号”。
起 初的庙号，只 用“高、太、中 、世”这四个字来 区分，分 别对应“祖 、宗”——以 “太”字尊奉给 开创基业的先王； 以“高” 字尊奉给劳 苦功高的先王 ；以“世”字尊 奉给建有殊功的先 王（还暗 含传承世序 转移意思）； 以“中”字尊奉（中国经济网） 给中兴王朝的先王 。
周武王 十一年（约前 1046年）， 武王伐纣，亲率周 军在牧野之战 中击败商军，末 代商王帝辛（纣） 败退回商 都朝歌后自 杀，商朝被新 兴的周朝所取代 。周武王建立新的 王朝后， 大封随自己 灭商的亲族、 功臣们为诸侯， “建藩七十七、同 姓五十三 ”。同时， 周武王也将商 代的“重屋”制 度继承下来，改称 “明堂” ，将周室的 先王们供奉进 “明堂”，加以 祭祀。（新浪网）
但周武王 为了突出周 灭商的合法性 和“政权天授性 ”，改变了商代祭 祀先王时 的，给有大 功的先王加尊 “庙号”的做法 ，废除了“庙号” ，改为以 “谥号”来 代替，并规定 后世每一代周天 子都可以享有“谥 号”，作 为其一生功过的 评定。
因 此，周朝 八百年的历 史中，“庙号 ”暂时消失，而 代以“谥号”制度 ，历代周 天子都有自 己的“谥号” ，没有“庙号” 。当时的各诸侯国 也按照“（新华网） 周礼”中“ 谥号法”的要 求，给各自的国 君在身后尊上“谥 号”，以 概括评论先 君们的一生。
始皇二十六年（ 前221年）， 始皇帝灭六国、 一统天下， 建立了中央集 权大帝国——秦 朝。志得意满之下 ，始皇帝 认为自己“ 功盖三皇、德 兼五帝”，所以 自号为“皇帝”， 皇权的威 严前所未有 。
而从商周时代传 承下来的“谥号” 以及“庙 号”制度，始皇 帝认为它们是“以 子（搜狐新闻）议父、 以臣议君” ，对皇帝的生 前权威和身后令 名都是极大的侵犯 和伤害， 于是下诏废 除了“谥号” 、“庙号”，以 后永世也不得恢复 。始皇帝 另外规定， 自己之后的历 任大秦皇帝，无 论生前身后，只以 “二世、 三世为序、 直至万世”， 而不需要其他繁 琐的尊号来加以区 分。始皇 帝将周代 的“明堂”改 为更高大上的“ 太庙”，将来自己 以及后世 的继任大秦 皇帝们，也将 以“（搜视网）始皇帝、二 世皇帝、三世皇帝 ”，乃至 “万世皇帝 ”的名义，进 入“太庙”中， 接受供奉祭祀。
不过，始皇帝“秦 至万世” 的美好愿望 ，在他死后三 年，就戛然而止 了；满打满算，秦 朝只经历 了三代统治 者，秦朝的大 一统历史，也只 有十五年。
从秦 末天下大乱 中最后胜出的 幸运者，是来自 于沛郡丰邑的前任 秦朝亭长 、义军沛公 、汉王刘邦。 在击败了包括霸 王项羽在内的其他 竞争对手 、建立大汉（新浪新闻） 王朝后，刘邦 为了不重蹈秦朝 的覆辙、缓和社会 矛盾、让百姓 得以安生 休养，因 此采用了 儒家治国理论以 及黄老学说，宽政 薄役、郡 国并立，以 恢复受到重创 的民间元气。
而儒家学者 们最注重 于“周礼” 制度的规范与 实施，在 刘邦的支持 下，儒家博士 们不遗余力的宣 贯汉室“上应天命 、下抚万 民”的合法 性、正统性统 治地位，并以此 为契机，大力恢复 被始皇帝 中断了的周 代古礼仪制， （联合早报）以便于汉室更加 顺利的统治天下， 作为“周 礼”核心内 容的“谥号” 制度就此被重新 抬上朝堂。
而消 失了八百年 之久的“庙号 ”制度，也在刘 邦想要彰显自己的 汉室政权 “胤承三代 、奄有天命” 法统的想法下， 被儒家学者们以“ 重建古礼 ”的名义加 以复兴。刘邦 还按照秦朝的旧 制，为汉室政权也 建造了属 于自己的“ 太庙”，用以 祭祀、供奉汉家 将来才会有 的先帝们（刘 邦建立汉朝（央广网）后， 并没有给自己脸上 贴金，去 找一个显赫 的祖宗，所以 除了太上皇刘太 公外，此时的汉朝 还没有任 何可以供奉 进太庙的先帝 ，就连太上皇他 老人家，此时都还 在世。所 以刘邦建太 庙的举动，其 实就是给自己死 后准备的）。
汉 十二年（前 195年）， 开创了大汉王朝 、并恢复了“谥号 ”、“庙 号”制度的 大汉皇帝刘邦 驾崩，群臣依 照他所重建的 制度，为 其上谥号“（网易新闻）高 皇帝”、上庙号“ 太祖”；刘邦也 是中华历 史上，第一 个得到“谥号、庙 号”的皇 帝，即“汉 太祖高皇帝” （后世所谓“汉 高祖”的称 呼，只是司马 迁写史记时的一 家之言，刘邦在正 史上的的 庙号，从来 都是“汉太祖 ”）。
自汉 太祖刘邦 之后，庙号 制度在历代王 朝中，一直延用 了两千多年，直到 最后的封 建王朝—— 清朝灭亡后， 庙号才同时被废 止。最后一个得到 庙号的皇 帝，是光绪 帝载湉，他的 （人民政协网）庙号是：清德宗 。
无论 是在初建 制度的商代 ，还是重建制 度的汉代，庙号 的最初规制都很严 整，有资 格被尊庙号 的先王（先帝 ）们数量也很少 ，真正做到了“肃 穆有序” 。商代共有 三十位商王， 一共才六个人被 追尊上庙号(高祖 王亥属于追尊 ）。两汉共有史 书承认的正统皇帝 二十四人 ，也才区区 七人能够保持 身后始终拥有庙 号（另有七人在驾 崩后一度 拥有庙号， 不过都因为各 种原因最终被取 消了）。
（腾讯新闻） 不过，当 黄初元年（ 220年）， 魏文帝曹丕代汉 自立、建立曹魏王 朝之后， 原本严整的 庙号仪制开始 受到破坏，汉高 帝刘邦当年重建庙 号制度时 所规定的“后世 子孙非建大 功、德化天下 ，不得立庙号 ”条件不 再被曹魏所 遵循。曹魏一 共五个皇帝，除 了后面三个傀儡皇 帝外，曹 丕得到了“ 世祖”的庙号 ，曹叡更搞，生 前就给自己定下了 “烈祖” 的庙号；另外， 实际开创了曹魏基 业的曹操，去世后 被称（凤凰网）帝的 儿子曹丕追 尊了“太祖” 庙号。
从这个时候起， 庙号制度 开始进入泛 滥时期，曹魏 之后的历代王朝 ，都学着前人的样 子，争先 恐后地给先 帝们追尊庙号 ，历代皇帝们， 除了政变被废、或 者倒霉亡 国者之外（ 甚至亡国者也 有庙号，比如崇 祯帝朱由检，庙号 思宗）， 其他人个个 有份，都能得 到属于自己的那 个太庙中的牌位名 称-庙号 。
而庙号的称 谓，也从起初的 “（中国日报网站）太、高、世、中 ”四个字 ，转变为上 百种文字组合 ，花样之多、品 类之繁，让人眼花 缭乱、叹 为观止。后 世人们在研读史书 时，如果 没有特别过 硬的专业知识 的话，想要搞清 楚历朝历代庙号背 后所代表 、对应的某 一代皇帝，还 真不是一件容易 的事。
在 中华历代 王朝那上百 种的庙号称谓 中，“宪宗”是 一个比较少见的庙 号，自汉 朝至清朝， 十九代正统王 朝中，一共也才 （中国新闻网）三个皇帝得到了“ 宪宗”的 庙号。此外 ，中华地方 政权中，也 有一人得 到了“宪宗” 的庙号。而属于 大中华汉文化 圈内的外藩属国， 仿照中原汉 家仪制，有四位国 王在身后 得到了“宪 宗”的庙号（ 另有两位属国国 王的“宪宗”庙号 属于后世 追尊、不计 在内）。
“ 宪宗”庙号所 代表的意思，是 “博闻多能”，就 是夸奖得 到“宪宗” 庙号的皇帝见 多识广、知识 丰富，属于能力 比较强、素质比较 高的执政 （中国经济网）者。但出自 于“谥号法” 、并引申到庙号 制度中的“宪宗” 称谓，其 背后还有“ 虽多能，不至 于大道”的另一 层解释，这表明“ 宪宗”庙 号的拥有者 ，虽然才能比 较出众、不算暴 虐昏庸之主，但总 没能把自 己的见识、 品行保持在最 高水准，个人修 养还是有所欠缺， 作为最高 统治者的治 世原则和伦理 纲常达不到“圣 主”的标准。
不 过，在所有 的庙号中，“ 宪宗”总 体来说还算 是中上等的褒 奖称谓，得到这（人民政协网） 个庙号的皇帝（君 主），基 本上都可以归纳 到“有才华、 能力较强、见 识不俗”的杰 出帝王行 列。
下面，就为 大家详细介绍中 华历代正统王朝、 以及地方 政权中，得 到“宪宗”庙 号的四位帝王。
一、唐 宪宗李纯 ：
唐大历十 三年（778年 ）二月，唐代宗李 豫的皇孙 、皇太子李 适的长子宣城 郡王李诵诞育了 长子，这是代宗第 一个曾孙 ，起名为李 淳。
大历十四（新浪网）年（ 779年）五月， 唐代宗驾 崩，李淳的 祖父、皇太子 李适继位，即唐 德宗。唐德 宗登基后的第 二年，立李淳的 父亲宣王（从宣城 郡王晋封 ）李诵为皇 太子，而李淳 作为皇太子的长 子，不可避免地受 到了皇帝 祖父的特别 关注，并将他 视作大唐未来的 继承者。
李淳六七 岁时，曾 经进宫参拜 祖父唐德宗， 德宗将皇孙抱起 来放在膝上坐着， 故意逗他 ：“这是谁 家的小孩儿， 怎么坐在（央视网）我的怀 里?”李淳则沉稳 而机智地 回答：“我 是第三天 子！”
作为 皇帝的长孙、皇 太子的长子 ，将来必定是 大唐的第三代君 主，年幼的李淳这 句闻所未 闻、又十分 契合实际的回 答，让祖父唐德 宗既惊奇又 欣喜，由此更 加钟爱、重视这 个聪慧机灵的皇孙 ，并在贞 元四年（7 88年）六月 ，册立十一岁的 李淳为广陵郡王。
贞元二十 一年（805 年）（搜狐新闻）正月，唐德 宗驾崩，皇太子李 诵继位， 即唐顺宗。 但顺宗继位之 前已经中风，所 以无法独立处理政 务，只得 依靠当年为 皇太子时的东 宫属官王叔文、 王伾等人参预政务 ，同时进 行对朝政的 改革。掌握朝 廷实权的宦官集 团利益在改革中被 触动，宦 官集团为了 维护利益，于 是准备发动政变 ，进行反扑。
贞 元二十一年 （805年） 三月，宦官首领 俱文珍（刘贞亮） 等人向病 重的顺宗奏请立 广陵王李淳为皇太 子，以便代替顺宗 （中国经济网）处理政务（其实是 支持皇太子掌握 权力，从 而架空顺宗 、打击改 革朝政的文官 ）。顺宗确实是重 病在身、无法 坚持处理国务， 再加上信任儿子， 于是便同 意了。
贞元二十 一年（805年 ）四月，广陵王李 淳被立为 皇太子，更 名为李纯，开 始监国。贞元二 十一年（805年 ）八月，皇太子李 纯在宦官 们的支持下 ，接受了父亲 顺宗的禅位，正 式登基称帝，即唐 宪宗，顺 宗则被尊为 太上皇，退居 后宫，这就是“ （新华网）永贞内禅”（永贞 是唐顺宗 年号）。随 着顺宗的内禅 ，他和改革派亲 信大臣所发起的“ 永贞革新 ”也归于失败。
唐宪宗 继位时只 有二十七岁 ，年轻有为、 奋发向上，将先 祖唐太宗视为自己 学习的榜 样，发誓要 “效法太宗、 平定藩镇”，使 得大唐“中外咸理 ，纪律再 张”，达到 “中兴盛况” 。
唐 宪宗即位后，任用 才俊、整 顿吏治、加 强军备，尤其 重视以法度制服 桀骜不驯的藩镇， 在位（环球网）期间 ，先后平定 了四川节使度 刘辟、镇海节度 使李琦、淮 西节度使吴元济、 淄青节度 使李师道 等藩镇，安史之 乱后藩镇跋扈的情 况，在唐 宪宗手中几 乎被终结。唐 宪宗的年号为“ 元和”，所以他在 位的时期 ，被称为“ 元和中兴”。
但 正如唐宪宗的 庙号隐含有“虽 多能，不至于大道 ”的意思 所表示的那 样，在取得了 辉煌的成就后， 晚年唐宪宗开始逐 渐骄侈、 信用佞臣（人民网）， 政治上不再励 精图治，而是日 趋保守昏聩，并宠 幸方士、 以求长生丹 药。自元和十 三年（818年 ）后，唐宪宗沉溺 于崇佛、 信道、炼丹 ，而荒废了政 务国事，再也没 有了继位初期的意 气风发、 积极求治的 明主风范。
唐宪 宗为广陵王时的 正妻郭氏，是汾阳 王郭子仪 的孙女，家 族在朝野 有巨大的影响力 。唐宪宗不想自 己被势力庞大的 郭氏外戚家 族所牵制，于是即 位（人民网）后一直 没有册立郭 氏为皇后，只 是封其为贵妃。 元和四年（809 年），唐 宪宗第一次 立储时，出乎 意料地将庶长子 邓王李宁立为皇太 子，而没 有立郭氏所 生的第三子李 宥，也是出于这 个心理。
但李宁没 有福气承受 身为皇太子的 荣耀，在元和六 年（811年）就 病逝了， 唐宪宗不得 不再度立储。 出于立李宁时的 同样心思，唐宪宗 还是不准 备立郭氏所 生的李宥，而 是想立庶次子澧 王李恽。
但此时郭 氏集团的势（新浪新闻） 力已遍及于朝 廷内外，无论是 宰相朝臣、还是亲 信宦官都 建议唐宪宗 立郭贵妃所出 的皇三子 李宥为皇太 子，朝堂上要 求立李宥的意见 占据了绝大多数。
唐宪宗无 可奈何之下， 只得“顺应民意 ”，于元和七年（ 812年 ）七月下诏 ，立皇三子、 遂王李宥为皇 太子，并为其 改名为李恒 。但通过立太子 这件事情，唐宪宗 对妻子郭氏、儿 子李恒深 为忌惮，彼此 的感情被 权力斗争所 冲淡。唐宪宗 之后也一直不喜（西北要闻） 欢皇太子李恒，认 为这个儿 子夤懒庸碌 ，又忱于享乐 ，将来难以继承 大唐社稷。
唐宪 宗对皇太子 态度让朝中其 他有野心觊觎权 力的人看到了攫取 权势的希 望，其中 唐宪宗的的 亲信宦官吐突 承璀揣度皇帝心 意后，暗中 开始支持皇次 子澧王李恽，想 为李恽谋谋划夺取 储位、取 代皇太子李 恒。
元和 十五年（820年 ）正月， 因为长期服 用术士们所炼 的丹药，唐宪（环球网）宗 的身体状况急剧恶 化，行将 不起。于是 吐突承璀和李 恽加紧了策 划，准备等唐宪宗 驾崩后，立即出兵 控制皇宫，并以唐 宪宗遗诏的名 义废皇太子李恒 、软禁郭贵妃，诛 杀梁守谦 、王守澄， 重演“玄武门 之变”以夺取皇 位。
此时 ，唐宪宗 因为服用丹 药导致重金属 中毒，性情也变 得暴躁易怒，左右 侍候的宫 女宦官经常 遭到无故责骂 、乃至诛杀，陈 弘志也险些因此被 杀。为了自保 ，同时也是为了 富贵，陈弘志向郭 贵妃及皇 太子紧急传 （央广网）讯，告诉他们 吐突承璀和李恽 即将发动政变、强 夺皇位。
于是，在陈弘 志的带领下，梁 守谦、王守澄、韦 元素等郭 氏党羽紧急 进宫，以“侍 奉皇帝”的名义 进入唐宪宗寝宫— —大明宫 中和殿，隔 绝了内外交通 。元和十五年（ 820年）正月二 十七，唐 宪宗在中和 殿暴薨，之后 陈弘志、王守澄 迅速率神策军包围 了吐突承璀和李恽 的府邸，把他们杀 死在各自府中。
在这一切 事情发生 的时候，皇太 子李恒秉承舅舅（国家重点新闻网站）、 司农卿郭钊的 劝告：“惟尽孝 谨之心，无虑其他 ”，没有 出面发表任何意 见和指示，只在自 己的东宫 内安静等待 。
一切尘埃落定 之后，在梁守谦 、韦元素等人的护 卫下，皇 太子由神策 军簇拥着，先 到中和殿为“驾 崩”的父亲唐宪宗 入殓举哀 ，然后登大 明宫含元殿， 正式登基，即唐 穆宗。
顺利登基 后，唐穆宗 将宦官集团中 不属于自己一方 的成员全部诛杀、 以绝后患 ，同时将唐 宪宗在世时的 （人民网）亲信外朝大臣统 统贬斥出朝，清除 了威胁。 而生母郭贵 妃则被尊为皇 太后，陈弘志、 梁守谦、王守澄、 韦元素等 亲信宦官们 也得到了加官 进爵的奖赏。
元和十五年（ 820）五月 ，唐穆宗 举行盛大葬 礼，将先帝安 葬于景陵，并给 父亲追尊“宪宗” 的庙号， 上谥号为“ 昭文章武大圣 至神孝皇帝”。 唐宪宗李纯，是中 华历代正 统王朝中， 第一个获得“ 宪宗”庙号的皇 帝。
（搜狐新闻）二 、元宪宗 蒙哥：
成吉 思汗三年十二月 (阳历是1209 年1月） ，成吉思汗 第四子（嫡幼 子）拖雷之正妻 唆鲁禾帖尼诞育了 拖雷的嫡 长子，起名 为“蒙哥”； 在蒙古语中，蒙 哥是“永久”的意 思。
蒙哥 在很小的时候，就 被父亲拖雷送 给三伯父窝阔台 为养子，所以蒙 哥小时候并 没有和父母、以及 同母弟忽 必烈、旭烈 兀、阿里不哥 等人长期在一起 生活，彼此感情比 （腾讯新闻）较平淡。
成 吉思汗二十二 年（1227年 ），成吉思汗在征 伐西夏途中病逝， 临死前遗 命让第三子 窝阔台继承汗 位。不过，由于 蒙古此时依旧遵循 “忽里台 大会”制度 （部落议事会 议），因此窝阔 台没能立即继位， 而是要等 到忽里台大 会召开、并举 行集体会议推选 继任大汗人选后， 才能按照 会议结果， 继承汗位。
于是， 在成吉思汗去世、 忽里台大 会召开前的 两年内，按照 蒙古习俗，蒙古 最高权力由成吉 思汗幼子拖雷代（央视网） 掌（也即汉语 中的‘监国 ’）。拖雷监国 二年（122 9年），全体蒙 古宗王和 贵族大臣们齐聚 斡难河畔，召开忽 里台大会 ，按照成吉 思汗的遗嘱推 选窝阔台继任蒙 古大汗，窝阔台这 才得以继 承蒙古汗位 。
窝阔台汗三年（ 1232年），蒙 哥的生父 拖雷病逝， 窝阔台让养子 蒙哥返回本支， 去继承拖雷的一部 分封地。
窝 阔台汗六年（1 235年），蒙古 第二次西 征，由成吉 思汗长孙拔都 作（中国日报网站）为统帅，身为 拖雷长子的蒙哥也 从军出征 ，和窝阔台 长子贵由一起 ，随拔都西征欧 亚的钦察、斡罗思 等地，征 途中屡立战 功、得到窝阔 台汗的称赞。
窝阔台 汗十二年（ 1241年） ，蒙古第二任 大汗窝阔 台因饮酒过 量而中风，随 即在谔特古呼兰 山游猎处去世，年 五十六。 当时窝阔台 长子贵由及养 子蒙哥等人还在 西征途中，来不及 返回，于 是窝阔台汗 之妻乃马真皇 后听从亲信谏 言，以汉法“称 制”，暂时（中国日报网站）维系汗 权。
其实窝 阔台生前并不 喜欢长子贵由， 而是准备把汗位传 给第三子 阔出，阔出 过早去世后， 窝阔台又想传位 给阔出之子失烈门 ，但还来 不及正式立 失烈门为汗储 ，窝阔台就去世 了。阔出不是乃马 真皇后所 出，所以窝 阔台去世后， 乃马真皇后没有 遵循窝阔台 的遗愿，立皇 孙失烈门为汗， 而是自己“称制” ，让汗位 暂时空缺， 等贵由出征归 来后，再通过忽 里台大会， 推选亲儿 子贵由（环球网）为 大汗。
从窝阔 台汗十二年（12 41年） ，窝阔台汗 去世开始，至 乃马真称制五年 （1246年）为 止，乃马 真皇后共称 制五年，以等 待忽里台大会召 开（蒙古宗王和贵 族大臣们 从各地赶到 和林需要时间 ）。乃马真称制 五年（1246年 ），宗王 和贵族们终 于赶到和林附 近的夏季营地达 兰达葩，在这里召 开忽里台 大会，会上 贵由被一致推 举为汗位继承人 ，成为蒙古第三任 （中国新闻网）大汗。
因为对由贵 由继承汗位不满， 所以拔都 没来参加忽 里台大会，也 就是不承认贵由 的汗位。贵由即位 后，对拔都怀恨在 心，一直想要出兵 讨伐这个不听话 的堂兄。 于是，贵由 汗元年（ 1247年） 秋，贵由发布了西 巡的诏令，准 备借此对不听号 令的拔都进行征伐 。经过半 年准备，贵 由汗二年（1 248年），贵 由率军从和林出发 ，开始西 巡，同时准 备发起对拔 都的讨伐。
但天意弄 人，就在贵由行军 至横相乙 儿（新疆额（百度新闻） 敏县）时，他 突然患病，并很 快在当地去世，没 有留下传 位遗言。其 妻海迷失皇后 （皇后之名也系 后世追尊）学着婆 婆乃马真皇后 的样子，同样宣 布“称制”，并将 当年窝阔 台汗指定的 继承人失烈门 作为储君人选推 到前台，以待日后 召开忽里 台大会时予 以确认。
得到贵由去 世的消息 后，远在 西边钦察 草原的拔都立即 展开行动，不但拒 绝为贵由 奔丧，还以 长支宗王的身 份（拔都是成吉 思汗长孙、术赤的 （联合早报）长子）出 面邀请其他 宗王、贵族大 臣到他在钦察草 原的驻地来参加由 他召开的 忽里台大会 ，商议推举新 汗人选。
因为对拔都这种 做法不满 ，所以察合 台系宗王（成 吉思汗次子后裔 ）、窝阔台系宗王 大多没有 理会拔都， 但拖雷系宗王却在 拖雷遗孀 唆鲁禾帖尼 的力主下，由 蒙哥出面，带着 所有的弟弟前往拔 都驻地， 参与忽里台 大会。
海迷失称制 二年（1250年 ），拔都 版的忽里 台大会召 （人民政协网）开。在会上，拔都 为了打击察 合台、窝阔台 系宗王，于 是极力赞誉前来 参会的拖 雷长子蒙哥能力 出众、功勋卓著， 是新任大 汗的最佳人 选，强烈推举 他继任大汗，同 时指责当年贵由继 位就不合 礼法（窝阔 台遗命由皇孙 失烈门继位，而 不是贵由），因此 窝阔台一系没有继 位的资格 。
在察合台、 窝阔台系宗王缺 席会议、且拔都为 首的术赤 系宗王都支 持蒙哥的情况下， 身为拖雷 嫡长子的蒙 哥在忽里（央视网）台大 会中顺利当选， 出任蒙古第四任大 汗。不过 ，这个结果 不被察合台、 窝阔台系宗王宗 王所承认，还 在“称制 ”的海迷 失皇后更 加不会承认。
为了获得合 法地位， 唆鲁禾帖尼 和蒙哥母子立 即返回蒙古本部 ，并向各地宗王、 大臣发出 在斡难河畔 继续召开忽里 台大会、以再次 确认汗位继承人人 选的会议 。在唆鲁禾 帖尼的大力笼 络下，大多数宗 王大臣应邀前来， 并于海迷 失称制三年 （1251年 ）六月，在斡难 河畔（搜狐新闻）再次举行了忽 里台大会 ，最终确认 了蒙哥继任大 汗的合法 性和有效性 。蒙古汗位的 传承，从此由窝 阔台系转到了拖雷 系。
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