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剑魔独孤求 败到底是个怎样 的人?要弄清这个 问题，必 须借助王国 维提出的“二 重证据法”，即 出土材料与传世文 献相互印 证，这一研 究方法曾对2 0世纪中国学术 研究产生了巨大的 影响。
关于独孤求败 的传世文献，是 一套“独孤九剑” ，据说是 独孤求败所 创。这套剑法 的要义（搜狐新闻）是料敌 机先，无招胜有招 。
关于独 孤求败的出土 材料，是杨过 发现的剑冢，这 是独孤求败的埋剑 之地。我 们可以从剑 冢遗留的几把 剑，窥见独孤求 败的武学境界。独 孤求败所 用的剑依次 为：利剑、软 剑、重剑、木剑 和无剑。可见，独 孤求败的 境界，从柔胜刚 （木剑）到拙胜工 （重剑） 到弱胜强（ 木剑）最后到 无胜有（无剑） 。
出土 材料，可 以证明传世 文献是靠不住 的，显然独孤九 剑并非独孤求败所 （新浪网）创，而是 后人附会。 “无招胜有招 ”与“无胜有” 的境界相差太远！ 独孤九剑 最多达到独 孤求败二十岁 以前的利剑期水 平。
独孤 求败的武 学，已经上 升到了道的高 度！老子所著的 《道德经》中说： “天下 万物生于有 ，有生于无。 ”“夫唯不争， 故天下莫能与之争 。”独 孤求败的武 学之路，正是 老子之道的体现 。
因此 可见，独 孤求败与道 家关系颇深，他的 名字也很 有道家风范 ，别人都争胜 ，唯独他求败， （中国经济网）颇有“夫唯不争， 天下莫能 与之争”的 风范。
换言之，独 孤求败是以武修道 、以武证 道，是一个 修道之人，并 没有在金庸书中 留下更多痕迹。
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